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您當(dāng)前的位置:首頁(yè) > 文化 > 史海·觀察 敦煌壁畫樂器“復(fù)活記”
2021-01-12 12:00:07來源:陜工網(wǎng)—陜西工人報(bào)
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2019年,在維也納中國(guó)新年音樂會(huì)上,琵琶、箜篌、篳篥、胡琴、鼓、琴、瑟等來自敦煌的聲音回響在市政大廳禮堂。身著彩裳、手持古樂器的演奏者們仿佛穿越時(shí)空,將敦煌壁畫中描繪的音樂盛宴帶到了絲綢之路的另一端。這些樂器正是莫高窟壁畫中所描繪的樂器。

據(jù)統(tǒng)計(jì),在敦煌莫高窟有壁畫的492個(gè)洞窟中,240個(gè)洞窟的壁畫繪有樂舞場(chǎng)面,出現(xiàn)樂器4000余件(次),樂伎3000余身,不同類型的樂隊(duì)500余組。而將這些壁畫上的樂器大規(guī)模“復(fù)活”的人,是一名扎根西北的“海歸”甘肅絲綢之路文化創(chuàng)意工場(chǎng)有限公司總經(jīng)理馬成虎,他以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著這份使命與光榮。

“留學(xué)人員大都既具有國(guó)際視野和經(jīng)驗(yàn),又滿懷報(bào)國(guó)情懷和愿望,祖國(guó)和家人培養(yǎng)了我們,我們應(yīng)該肩負(fù)使命,報(bào)效國(guó)家。”經(jīng)過深思熟慮,赴英學(xué)成之后的馬成虎決定回國(guó),“走得再遠(yuǎn),也不能忘記為什么出發(fā)。”馬成虎立志在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面做出成績(jī),讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

聞名遐邇的敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn),精妙絕倫的壁畫讓各國(guó)游客流連忘返,壁畫上的樂器也受到越來越多的關(guān)注。數(shù)千件樂器見證著古代音樂的繁盛,記錄著10個(gè)朝代絲竹繞梁的音樂盛況。編號(hào)為220的洞窟之中,28身樂伎手持各種管弦樂器,奏響了天籟之音。這個(gè)洞窟擁有敦煌樂舞的經(jīng)典之作,也開啟了人們對(duì)敦煌壁畫中所描繪的千年之久的音樂世界的探索。

歷經(jīng)千年,這些樂器早已消失于市井宮苑之中,只存壁畫中的影像,記錄著曾經(jīng)的輝煌。1986年,敦煌研究院樂舞工作室成立,樂舞專家鄭汝中數(shù)十年來一直研究壁畫上的樂器,形成了豐碩的成果。在敦煌研究院、甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)的指導(dǎo)下和鄭汝中的研究基礎(chǔ)上,馬成虎和團(tuán)隊(duì)成員決心讓這些壁畫上的樂器大規(guī)模“復(fù)活”,不僅外觀要與壁畫相似,還要能夠演奏。

然而,在實(shí)踐過程中卻困難重重。首先是空間的轉(zhuǎn)換,要制作的是三維空間實(shí)物,但壁畫是二維空間,只能看到樂器外觀,看不到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這些樂器又與現(xiàn)在的民族樂器有很大不同,在設(shè)計(jì)制作上很難找到參考。

其次是虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。“壁畫不是攝影,所呈現(xiàn)的也不是百分百真實(shí),這是形式上的虛。這就導(dǎo)致壁畫上的樂器與現(xiàn)實(shí)樂器不一致。比如,琵琶一般是4根弦,壁畫上也有畫6根弦的。”馬成虎說,確定律制也是一大難題,我國(guó)古代各種樂器的律制并不一致,而壁畫無法告訴我們律制。

為了解決這些問題,馬成虎和團(tuán)隊(duì)成員來往于全國(guó)各地的樂器廠之間,并與鄭汝中和制作師多次溝通,確定尺寸、結(jié)構(gòu)、選材、定音等具體工藝,終于將壁畫上的樂器“搬”到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。最終,復(fù)原制作了2套245件(套)樂器,包括彈撥、拉弦、吹奏、打擊四大類,共97種,基本涵蓋了壁畫上的各種樂器。包括著名的“反彈琵琶”壁畫圖像中出現(xiàn)的“方頭琵琶”,形似花瓣的“花邊阮”,古代畫師想象的樂器“彎琴”,以及葫蘆琴、龍鳳笛、雷公鼓等。

敦煌壁畫上的樂器,是音樂史上偉大而獨(dú)特的珍藏。沉睡了千年的寶藏,如今逐漸被喚醒,它們身上鐫刻著歷史的輝煌,飽含著今人創(chuàng)新探索的精神,讓畫中的繁榮走下墻壁,讓往昔的輝煌再現(xiàn)。

2018年9月,在第三屆絲綢之路(敦煌)文化博覽會(huì)上,第四批敦煌壁畫仿制研發(fā)樂器首次公開亮相。100余件樂器齊聚敦煌,樂器奏響,聲聲旋律穿越時(shí)光,為中國(guó)民族音樂注入了新的活力,使得中國(guó)古代燦爛的音樂文化重現(xiàn)于世人面前。

“從斑駁陸離的圖畫變成可以觸摸、演奏的樂器,在此基礎(chǔ)上還可以組建樂隊(duì),讓古老文化走到大眾身邊,這不僅是對(duì)敦煌文化的保護(hù),也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型傳承,對(duì)增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心有著舉足輕重的作用。”馬成虎說。

□宋喜群

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