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我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物時(shí)，通常采用“成王敗寇”的思維。其實(shí)我并不是反對(duì)這種歷史觀，我只想表達(dá)，如果我們能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，從人性的復(fù)雜層面，再以包容的態(tài)度去評(píng)價(jià)這個(gè)歷史人物，或許我們能夠更加客觀真實(shí)地了解他、理解他，進(jìn)而從中獲取更多的歷史認(rèn)知和歷史經(jīng)驗(yàn)。

提到清末民初歷史人物楊度，幾乎是一邊倒地貶低，說(shuō)他是無(wú)恥文人、嗜利之徒，說(shuō)他是帝制復(fù)辟的罪魁禍?zhǔn)�。近日，讀唐浩明長(zhǎng)篇小說(shuō)《楊度》，上中下三冊(cè)，基本把楊度這個(gè)人講透了。當(dāng)然，作者有自己的歷史評(píng)價(jià)觀，有自己對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解，有自己對(duì)人性的感悟，文學(xué)發(fā)揮的空間比較大，所以主人公的性格很飽滿(mǎn)，從始至終讓讀者興趣盎然。

站在歷史維度，我們?cè)u(píng)價(jià)楊度，概括起來(lái)應(yīng)該有三個(gè)身份。首先，他是政治活動(dòng)家。楊度是中國(guó)近代君主立憲制的鼓吹者、擁護(hù)者、實(shí)踐者，他和梁?jiǎn)⒊�、孫中山、黃興、蔡鍔、周恩來(lái)等人關(guān)系甚密。第二，他是一個(gè)文人。他不僅科舉考試考中進(jìn)士，而且他精通詩(shī)詞書(shū)法，《湖南少年歌》《黃河曲》等作品廣為流傳，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“曠世逸才”。第三，他是一個(gè)佛學(xué)大師。有一段時(shí)期，由于他政治上失意，便潛心研究佛經(jīng)，法號(hào)虎陀禪師，并自創(chuàng)禪學(xué)無(wú)我宗。以上三個(gè)身份，如果保持得好，絕對(duì)會(huì)讓楊度名揚(yáng)天下，流芳百年。

但可悲的是，楊度之所以被世人唾棄，就是因?yàn)樗�在歷史進(jìn)程中政治大節(jié)上不保。最初，他積極參與推動(dòng)中國(guó)近代社會(huì)進(jìn)步主義，成為君主立憲制的忠實(shí)擁護(hù)者。后來(lái)，他政治立場(chǎng)突然改變，成為民主共和的鼓吹者。再后來(lái)，他追隨袁世凱，變?yōu)榈壑茝?fù)辟的推動(dòng)者。就是因?yàn)闂疃仍谡�治立�?chǎng)上的反復(fù)變化，逆時(shí)代潮流而動(dòng)，才會(huì)身敗名裂，淪為賣(mài)身變節(jié)的無(wú)恥文人。胡漢民稱(chēng)他：“擁袁稱(chēng)帝如教猱升木，將必不能逃民國(guó)之珠。”

應(yīng)該說(shuō)，作者唐浩明在這本書(shū)里，通過(guò)文學(xué)演繹的手法，替楊度說(shuō)了不少好話(huà)。書(shū)中替楊度做自我辯解：“一個(gè)政治家要的就是這種富于自我犧牲的博大胸懷。就算自己反復(fù)無(wú)常，出爾反爾吧，如果真的為國(guó)家謀了一條通向富強(qiáng)的道路，后人自然會(huì)諒解的，甚至還會(huì)贊揚(yáng)。”歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。楊度沒(méi)有踏準(zhǔn)歷史的節(jié)奏，選擇逆潮流而為之，其結(jié)局可想而知。

從個(gè)人讀書(shū)偏好來(lái)說(shuō)，我比較偏愛(ài)長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其像這種百萬(wàn)字小說(shuō)。只要書(shū)寫(xiě)得好，讀進(jìn)去，思維就能隨著小說(shuō)人物的命運(yùn)起起伏伏，如同身臨其境，同喜同悲。正所謂，逍遙一書(shū)之中，睥睨歷史之間，樂(lè)哉樂(lè)哉！□孫鵬