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陜西文物中有許多有料有趣的歷史故事，也有和它們緊密相關(guān)的歷史人物，如宋代名人蘇軾、范仲淹，既是宋代有名的文學(xué)家、詩(shī)人，同時(shí)跟他們有關(guān)的文物古跡眾多。

蘇軾在陜西鳳翔府任職期間，留下仍在使用的水利古跡遺存，范仲淹在延安和榆林駐防期間留下歷史遺跡，“北宋五子”之一的游師雄保護(hù)過(guò)的昭陵文物至今仍是旅游熱點(diǎn)。

蘇軾倡修東湖早于西湖

鳳翔縣城南有個(gè)歷史上非常有名的古城叫“雍城”。雍城古城址占地約11平方公里，其城址區(qū)東西長(zhǎng)3200米、南北3300米。現(xiàn)在的鳳翔縣城是在明清古城基礎(chǔ)上修建而成，城區(qū)基本延續(xù)“鳳凰展翅”狀格局，故名“鳳翔”，城東關(guān)的“鳳翔東湖”是北宋大文豪蘇軾在鳳翔府任職時(shí)所倡修。

鳳翔東湖古稱“飲鳳池”，當(dāng)年建成開(kāi)放時(shí)蘇軾還專門寫過(guò)文章，像我們現(xiàn)在寫新聞稿需要有個(gè)“由頭”一樣，蘇軾寫這篇稿子時(shí)也找了一個(gè)“由頭”。那是他到鳳翔府任職的第二年，建官舍、行政事，鑿池引流、排澇防旱。但不巧的是，當(dāng)?shù)卣�整一個(gè)月未下雨，就在旱情顯現(xiàn)的時(shí)候，突然連著下了3天雨，正好蘇軾“監(jiān)理”的亭子也建好了。蘇軾一高興，就以“喜雨”為“由頭”寫成《喜雨亭記》，把當(dāng)年修亭建湖的過(guò)程記錄下來(lái)。

蘇軾在陜?nèi)温毱陂g，尤其是在鳳翔東湖取得排澇防旱的經(jīng)驗(yàn)，在后期的杭州西湖、潁州西湖、惠州西湖治理中得到了運(yùn)用。這3處西湖中的杭州西湖后來(lái)與鳳翔東湖素稱“姊妹湖”。蘇軾在鳳翔寫下詩(shī)文多達(dá)百余篇，其中千古傳唱的名篇，除了這篇《喜雨亭記》還有《凌虛臺(tái)記》《鳳鳴驛記》《思治論》等。

如今的鳳翔東湖分外湖、內(nèi)湖和蘇公祠三部分，垂柳與湖水相映，景色優(yōu)美，被譽(yù)為“黃土高原上的一顆明珠”。

范仲淹在寶塔山題名句

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”憂國(guó)憂民的名篇佳句列入學(xué)生課本，成為青少年成長(zhǎng)中樹(shù)立“三觀”的準(zhǔn)則，也讓作者范仲淹家喻戶曉。而范仲淹還曾在延安任過(guò)職的那段經(jīng)歷，卻知者不多。

在天氣好的時(shí)候，范仲淹沒(méi)事就去爬清涼山，站在山頂望著山下的延河水和對(duì)面的寶塔山，寫下了《登清涼山》一詩(shī)，詩(shī)中便有“延水正中出，一郡兩城雄”的名句。

延安寶塔是有故事的“塔”，延安寶塔不但是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，還是有厚重歷史的塔，該塔又名嶺山寺塔，始建于唐代，宋、金皆重建，現(xiàn)存為明代八角九層樓閣式磚塔。塔通高44米，共9層，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

延安寶塔山也是有故事的“山”。寶塔山又名嘉陵山，位于延安城延河與南川河交匯處，山上蒼松翠柏、樹(shù)木茂密，文物古跡和名人題刻甚多，是市區(qū)主要景點(diǎn)之一。山腳下“嘉陵山”三個(gè)石刻大字就是范仲淹所題，明初重刻。在其左右有“出將入相”“先憂后樂(lè)”“一韓一范”“泰山北斗”“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”“高山仰止”等北宋晚期及明清時(shí)期，文人雅士仰慕范仲淹戍邊御敵、平定西夏的軍功政績(jī)所鐫題刻。

范仲淹可能也想不到，900多年后有位叫陳毅的人也喜歡清涼山、也喜歡寫詩(shī)文。陳毅元帥曾賦詩(shī)：“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問(wèn)九州誰(shuí)做主，萬(wàn)眾矚目清涼山。”現(xiàn)在到延安參觀的觀眾可以在清涼山的山腰處，看到醒目的“萬(wàn)眾矚目清涼山”。當(dāng)年，新華社、解放日?qǐng)?bào)、群眾報(bào)社、中央人民廣播電臺(tái)等新聞出版部門就從清涼山走向世界，現(xiàn)在這里建起了延安新聞紀(jì)念館。作為北宋杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家的范仲淹，雖然他在延安戍邊時(shí)間不長(zhǎng)，但他勵(lì)精圖治、選賢任能，注重教育，興建書(shū)院，留下了望寇臺(tái)、鎮(zhèn)西樓、嘉嶺書(shū)院、范公井等多處歷史遺跡。

范仲淹還在榆林靖邊營(yíng)負(fù)責(zé)過(guò)駐防，當(dāng)時(shí)他任陜西經(jīng)略副使職，還修筑了東、西哨馬營(yíng)，故俗稱“范老關(guān)”。現(xiàn)在這個(gè)地方為省級(jí)文物保護(hù)單位，叫“新城堡遺址”，屬于明代城堡遺址。范仲淹到榆林神木巡邊時(shí)，留下了“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”（《漁家傲·秋思》）的名句。

游師雄保護(hù)陜西眾文物

武功人游師雄是關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載的徒弟。他在陜西任職期間，重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，起草制定了文物古跡保護(hù)條規(guī)，刊印下發(fā)陜西各州縣。巡視各地文物古跡保護(hù)情況，并到昭陵、乾陵、泰陵等地考察尋訪，記錄繪制古跡圖，搜羅帝陵佚石。

游師雄為保護(hù)古跡，在昭陵北五里的舊縣府寧家村主持建太宗廟，雕刻《昭陵六駿碑》立于太宗廟內(nèi)。此碑將著名的“昭陵六駿”圖全都仿制雕刻在一塊石碑上，并在其上撰文：“六駿距陵北五里，自山下往返四十里，巖徑峭險(xiǎn)，欲登者難之，因諭邑官仿其石像帶箭之狀，并丘行恭真塑于邑西門外太宗廟庭，高卑豐約，洪纖尺寸，毫毛不差，以便往來(lái)觀覽者，又特別為昭陵繪圖刻石于廡下，以廣其傳焉。”同時(shí)，游師雄還記錄了《昭陵圖碑》和唐太宗《六駿贊》全文，并將兩碑分別立于前殿兩側(cè)，石碑上的文字均由游師雄親撰親寫。后又在武功唐太宗當(dāng)年修筑的報(bào)本寺北隅修建太宗祠，另刻“昭陵六駿”嵌入大殿內(nèi)的左墻壁上。

20世紀(jì)初，“昭陵六駿”石雕在盜運(yùn)過(guò)程中被分解成小塊，其中拳毛騧、颯露紫兩駿被盜運(yùn)到美國(guó)，另外四駿被群眾攔截藏于西安碑林。四駿石雕雖幸存，但已殘損不全，上面所題刻的太宗贊馬詩(shī)及馬的名稱都無(wú)法看到了，唯有游師雄的《昭陵六駿碑》保存原初信息，成為后人研究“昭陵六駿”的珍貴資料。

在乾陵，鑒于61尊賓王像因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，名銜漫漶，難以辨認(rèn)，游師雄曾對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)認(rèn)真的研究考證，“仿奉天縣舊家所收藏拓本完好者，摹刻四碑，每碑十六人”，立于石人像前。乾陵藩臣像，宋以前的史籍中未記載，按游氏碑載共64尊。宋敏求《長(zhǎng)安志》根據(jù)他的碑錄，謂可辨者39尊，今考證為36尊，現(xiàn)存能辨清的僅有6尊，摹刻的四碑無(wú)疑具有重要的價(jià)值。

在臨潼，游師雄對(duì)“周幽王烽火戲諸侯”的驪山遺跡、唐玄宗與楊貴妃“春寒賜浴華清池”的古跡進(jìn)行繪圖，并用文字對(duì)此作了注解。游師雄所做的工作，為后人解開(kāi)歷史疑團(tuán)和重建文物古跡提供了十分重要的依據(jù)。

游師雄流傳下來(lái)的詩(shī)作雖不及蘇軾和范仲淹有名，但他在陜西任職期間尤為對(duì)保護(hù)文物起到重要作用。他流傳下來(lái)的詩(shī)作中，以《過(guò)九成宮舊址二首》被世人所熟知，如“今古市朝已變，隋唐樓殿成空。惟有山頭明月，夜來(lái)猶照荒宮。”再如“不見(jiàn)六龍駐蹕，空余五栝陰森。當(dāng)日宮前流水，潺湲直到如今。”他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)時(shí)代變遷和時(shí)移世易的感慨。詩(shī)中所提到的“宮”即今天位于麟游縣城的“隋仁壽宮唐九成宮遺址”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游師雄的墓志現(xiàn)在保存在西安碑林博物館。□馬鳳霞