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陜西歷史博物館秦漢館開館時，有一件來自西漢皇家長楊宮的銅行燈。其首次亮相不僅牽出鮮為人知的長楊宮，還為觀眾揭開了西漢宮廷生活的神秘面紗，讓觀眾得以窺見西漢宣帝時期的歷史光影。

長楊宮銅行燈。

長楊宮行燈

西漢燈具種類較多，常見的有形態(tài)優(yōu)雅的豆形燈、造型獨特的雁足燈、華麗而實用的連枝燈、可懸掛的吊燈、簡潔的筒燈、以動物形象為設(shè)計靈感的獸形燈以及其他形式多樣的陶燈。那么，秦漢館這件首次展出的銅行燈的用途是什么呢？

據(jù)悉，這件銅行燈不僅是一件實用的照明設(shè)備，還因其身上的銘文而具有重要的歷史和考古價值。陜西省文物局原鑒定組研究員劉合心對該燈銘文“長楊宮銅行燈一，重一斤十三兩，神爵二年造”進行了識讀。

劉合心介紹，該燈自銘“行燈”，顧名思義，即黑暗中行走時用的照明燈具。上海博物館原館長馬承源主編的《中國青銅器》，將這種器形描述為“一般有銘文自稱‘行燈’或‘行燭燈’，多用于夜間引導(dǎo)行走”。

從銘文來看，這件銅行燈是在西漢宣帝神爵二年鏨刻，它屬于長楊宮一件工藝精細的銅制照明工具，其重量為一斤十三兩。特別是“神爵”二字，將該燈指向西漢宣帝劉詢，該年號使用于公元前61年至公元前57年。

漢宣帝作為西漢中期一位有作為的皇帝，在位期間實行了一系列改革措施，使得漢朝國力得到恢復(fù)和發(fā)展，這一時期也被稱為“宣帝中興”。漢宣帝杜陵位于今西安市雁塔區(qū)三兆村，作為西漢重要帝陵之一，已公布為全國重點文物保護單位。

從該燈的造型來看，長柄略有弧度，平口、三足。區(qū)別于其他平穩(wěn)放置的“擺件”燈，它可以通過長柄端著行走照明使用，是一件實用的照明工具。這件銅行燈設(shè)計精巧，造型別致，其表面可能經(jīng)過精細的打磨，展現(xiàn)出漢代工匠們卓越的技藝。銅行燈的發(fā)現(xiàn)，為觀眾揭開了西漢長楊宮生活的一角。

長楊宮何在

該燈來自長楊宮，那么長楊宮在哪兒呢？考古學(xué)家指出，該宮位于今西安市周至縣終南鎮(zhèn)竹園頭村，這里不僅是西漢時期皇家的游獵場所，更是見證了秦漢輝煌文明的重要遺跡。

《三輔黃圖》記載長楊宮為秦舊宮，漢代繼續(xù)使用。《漢書·地理志》注解中提到周至縣有長楊宮，由秦昭王建立。《小校經(jīng)閣金文》記載有長楊宮鼎，表明曾是在長楊宮中出土的器物。

而長楊宮之所以聞名，還與漢武帝的游獵活動密切相關(guān)。漢武帝曾多次到長楊宮游獵，有一次遭遇了大熊的襲擊。在危急關(guān)頭，隨行的妃子從武士手中奪過弓箭，射死了大熊，救了漢武帝。為了嘉獎這位妃子的救駕之功，漢武帝在長楊宮修建了“射熊館”。

不光是漢武帝喜歡這里，長楊宮作為重要游獵場所，從漢成帝時期的一次事件中也可見一斑。漢成帝在元延二年（公元前11年）曾下令調(diào)集民眾，在長楊宮大肆圍捕野獸，導(dǎo)致當(dāng)年秋收無法進行。

然而，這種過度的游獵活動也引起了一些文人的不安。西漢末年的文學(xué)家和哲學(xué)家楊雄（揚雄）以諫諷形式寫了一篇《長楊賦》，表達了對當(dāng)時皇家游獵活動過度的擔(dān)憂和批評。

楊雄（揚雄）說：“雖然，亦頗擾于農(nóng)人。三旬有余，其廑至矣，而功不圖。恐不識者外之則以為娛樂之游，內(nèi)之則不以為干豆之事，豈為民乎哉？且人君以玄默為神，澹泊為德，今樂遠出以露威靈，數(shù)搖動以罷車甲，本非人主之急務(wù)也。蒙竊惑焉。”

長楊宮遺跡

長楊宮銅行燈銘文位置。

據(jù)悉，對長楊宮遺址的調(diào)查始于1980年的文物普查，淳化縣文化館的姚生民、周至縣樓觀臺文管所的李宗華對其進行了初步調(diào)查。特別是在竹園頭村的考古工作中，他們采集到了一批漢代的珍貴文物。這次調(diào)查標(biāo)志著對長楊宮遺址系統(tǒng)性考古工作的開始，為了解其歷史地位和文化價值奠定了重要基礎(chǔ)。

隨后，在1982年劉合心、周至縣文化館的馬伯樂對遺址進行了更為深入的踏查。他們不僅確定了長楊宮的確切位置，還詳細測量了遺址的面積，發(fā)現(xiàn)遺址面積約為2萬平方米，文化堆積層的厚度在0.5至1.5米之間。在這次調(diào)查中，除了漢代的文物還發(fā)現(xiàn)和征集到不少秦代文物。

在對長楊宮遺址的調(diào)查中，劉合心在一批精美漢代磚瓦文物中發(fā)現(xiàn)的“禁圃”文字瓦當(dāng)比較罕見，對長楊宮的定性提供了寶貴的實物佐證。

《說文解字》中，對“圃”的解釋是“種菜曰圃”，強調(diào)其作為種植蔬菜園地的基本功能；《周禮》等古文獻中，“圃”指代種植樹木和果樹的地方。劉合心表示，長楊宮“禁圃”文字瓦當(dāng)，作為極少見的瓦當(dāng)，“禁圃”可能指的是一個針對百姓禁止入內(nèi)的園林，或者是一個具有特殊用途或地位的園圃。

此外，劉合心發(fā)現(xiàn)長楊宮遺址出土的四神瓦當(dāng)，特別是“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”紋飾的瓦當(dāng)，在造型、構(gòu)圖、視角上與漢長安城遺址出土的四神瓦當(dāng)有較大不同，顯示了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和價值。

長楊宮遺址發(fā)現(xiàn)的秦代夔龍紋空心磚，青灰色陶質(zhì)，夔龍身體呈橫“S”形，線條流暢。還有夔龍樹葉幾何紋空心磚，磚面殘存多種圖案。漢代文物包括曲尺形虎紋磚，生動地刻畫了老虎的神態(tài)。還有“宮”字朱雀紋瓦當(dāng)，瓦色淺灰，涂有硃紅色，上有朱雀圖案。

在長楊宮遺址中，還發(fā)現(xiàn)有其他類型的瓦當(dāng)，如四葉云紋瓦當(dāng)、葵紋瓦當(dāng)、連云紋瓦當(dāng)?shù)龋�以及羊角形雙云紋瓦當(dāng)、輪云紋瓦當(dāng)?shù)取Ａ硗猓�也有帶文字的瓦�?dāng)，如“漢并天下”瓦當(dāng)、“與天毋極”瓦當(dāng)、“長樂未央”瓦當(dāng)、“克樂未央”瓦當(dāng)?shù)取＿�有玄武紋瓦當(dāng)、玄武云紋瓦當(dāng)、虎紋瓦當(dāng)、云鶴紋瓦當(dāng)、鶴云紋瓦當(dāng)?shù)纫彩浅鐾廖奈锏囊徊糠帧?/p>

時光荏苒，千年前的長楊宮遺址在歷史的長河中靜默地訴說著過往。當(dāng)觀眾踏足這片古老遺址，那昔日的宮殿樓閣、繁花似錦只能在想象中重現(xiàn)。

長楊宮遺址出土“宮”字紋瓦當(dāng)。

本版稿件由馬鳳霞采寫