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謁訪周公廟時(shí)正值炎陽(yáng)似火燒的仲夏，但一走進(jìn)鳳凰山麓的周公廟，就到了古木成林、遮天蔽日的清涼世界。

周公廟給人的第一印象就是樹木多，古樹多，奇樹多。

所謂樹木多，就是樹木品種多種多樣。在周公廟幾乎看不到裸露的土地，到處都是樹木。建筑也被包圍在參天大樹之中，若隱若現(xiàn)。據(jù)悉，抗戰(zhàn)時(shí)期，原國(guó)民黨上將程潛視察西北戰(zhàn)區(qū)，為防止日本飛機(jī)轟炸，就住在參天大樹遮蔽的周公廟里，今有程潛別墅為證。

所謂古樹多，就是成百上千年的古樹比比皆是。大門口的古槐樹齡高達(dá)1700年，側(cè)柏樹齡也達(dá)1300年，廟內(nèi)多棵古柏、古槐樹齡也在千年以上。

所謂奇樹多，院內(nèi)柑橘樹齡有300多年，滿身的“疙瘩”就像健壯男子發(fā)達(dá)的肌肉。

但給我留下印象最為深刻的還是桑樹。

我沒有統(tǒng)計(jì)周公廟里有多少棵桑樹，但有人統(tǒng)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》里竟有20首寫到了桑樹，可見周人與蠶桑關(guān)系多么密切。桑樹既是護(hù)養(yǎng)生命之樹，能養(yǎng)蠶吐絲織成綢緞，桑葚能充饑，桑林也是談情說(shuō)愛的理想場(chǎng)所。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，人們除了種五谷外還會(huì)種很多樹，桑樹正是其中之一。桑葉用來(lái)養(yǎng)蠶吐絲制作衣物，桑木用來(lái)制作弓或者戰(zhàn)車。桑樹全身都是寶，所以被大面積栽種。孟子曾說(shuō)：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣！”可以說(shuō)，桑樹在先秦時(shí)代是普遍的經(jīng)濟(jì)樹種，它栽在民居附近，方便照看。“日出東隅，落于桑榆”“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，桑作為衡量時(shí)間刻度的重要系數(shù)，已是先民生活中須臾不能離開的元素。桑梓，桑樹和梓樹連在一起的簡(jiǎn)稱更成了故鄉(xiāng)的代名詞。

因?yàn)椴恍枰�耗費(fèi)太多體力，采桑比較適合女性，一提到桑樹，也馬上就讓人想到采桑女。最早唱出桑間約會(huì)的是《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》：

爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采麥矣？沬之北矣。云誰(shuí)之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之東矣。云誰(shuí)之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

美人孟姜在桑林中等候戀人多時(shí)，心咚咚直跳。她本就靚麗，斑駁的陽(yáng)光從密密的桑樹葉縫隙落到臉上，陽(yáng)光照射得臉龐潔白如玉。她邀戀人到上宮約會(huì)游玩，天色不早，她依依不舍送戀人去淇水岸邊乘船。這一天，不知他們究竟說(shuō)了多少纏綿情話，只知道他們沒有浪費(fèi)一分一秒。

在周公廟眾多桑樹中，最引人注目的是姜太公殿左路旁的一棵臥倒在地的桑樹。據(jù)說(shuō)多年前，此桑樹被大風(fēng)刮倒，倒地十年后，樹身上發(fā)出的12株新芽竟又長(zhǎng)成12棵樹，被譽(yù)為“獨(dú)木成林”，成了廟里一大景觀，也是游客留影背景佳選之一。樹牌上起名曰：“臥桑。”這正是“臥桑臥桑，亦根亦壤。周原沃沃，瓜瓞綿長(zhǎng)”。

仔細(xì)觀察，此桑樹之所以倒而未死，恐怕有兩個(gè)原因，一是根還在土里，有根就能吸收水分營(yíng)養(yǎng)。二是樹干接近地面，也接地氣，如果僅靠有限的根吸收水分，恐怕是難以養(yǎng)活12株新長(zhǎng)出的樹苗，繼而長(zhǎng)成12棵桑樹甚至蔚然成林的。

這不禁使我聯(lián)想到三國(guó)的臥龍先生諸葛亮，如果不是隱居在臥龍崗潛心讀書、觀察天下，能說(shuō)出三分天下、高人一等的隆中對(duì)嗎？

我也聯(lián)想到霍去病墓前的臥虎以及賈平凹的《臥虎說(shuō)》。臥虎是霍去病墓前的一塊普通石雕，在一塊不到兩米長(zhǎng)、一米高的石塊上簡(jiǎn)練刻畫著虎紋，形似一只臥著的虎。《臥虎說(shuō)》：“這竟不是一個(gè)仰天長(zhǎng)嘯的虎，竟不是一個(gè)撲、剪、掀、翻的虎，偏偏要使它欲動(dòng)，卻終未動(dòng)地臥著？臥著，內(nèi)向而不呆滯，寂靜而有力量，平波水面，狂瀾深藏，它臥了個(gè)恰好，是東方的味，是我們民族的味。”臥著有利于扎根生活汲取營(yíng)養(yǎng)，有利于近距離接地氣體驗(yàn)民生，有利于以靜待動(dòng)，觀察生活的風(fēng)云變幻。

我還聯(lián)想到海明威的名句：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。”“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”周公廟的臥桑就像胡楊樹倒而不死，死而不朽，不僅不死不朽，反而一生二，二生三，三生萬(wàn)物。天行健，君子以自強(qiáng)不息，臥桑不正是自強(qiáng)不息的君子的化身嗎？！□王新民