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　　米脂縣陜北方言博物館業(yè)已開工，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陜北民諺”傳承人王建領(lǐng)在發(fā)言中說，該館的建設(shè)是獨(dú)具典型性、代表性和影響力的米脂文化展示，是以陜北方言講中國故事，進(jìn)而為體味中華方言南腔北調(diào)說古話今的情感交流搭建平臺，為傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化搭建一個語言平臺。在新時代的今天，此舉正逢其時，亦難能可貴。據(jù)了解，這是我省第一家方言博物館，不由得為其點(diǎn)贊。

　　方言，凝結(jié)著一個地域民眾的DNA，它口口相傳，歷久彌新。有說方言即土話，土生土長的話，習(xí)以為常，見怪不怪;有說方言看似土氣，實(shí)則“高大上”，往往知其然不知其所以然;有說方言流變，是民族融合的一種文化印記;還有說方言也在與時俱進(jìn)，在推陳出新。一言以蔽之，方言讓文化落地生根，讓這個地方熠熠生輝。所以，方言值得建館，值得傳承。

　　路遙在《平凡的世界》里，就用了不少陜北方言。這些方言大多已被人們所接受，有些方言還有似曾相識之感，因?yàn)殛P(guān)中等地也在廣泛使用，這或許是一種融合或同化的效用吧。譬如表示連襟之意的“挑擔(dān)”、辭退解雇的“打發(fā)”、艱苦度日的“苦熬”、施展有為的“蹬打”、糟蹋家業(yè)的“踢踏”、強(qiáng)硬對抗的“抗硬”、撐起場面的“攤場”等。比喻好日子過爛了的“爛包”、心里難過糾結(jié)的“難腸”、膽怯的“怯火”、垮臺的“塌火”和不明是非的“麻糜兒不分”、時間很短的“三天兩后晌”等等。再如“圪蹴”，蹲下之意。“孫玉亭心灰意懶地做一陣活，就圪蹴在地里抽半天煙”(第二部第十六章)。這不正是“關(guān)中十大怪”之“不坐蹲起來”嗎?關(guān)中人把蹲叫“圪蹴”，一個個男人就喜歡圪蹴在凳子上吃飯、抽煙、聊天。再如“瞀亂”，指心煩意亂。“看見人家小兩口一塊親親熱熱，自己心里就忍不住瞀亂半天”(第三部第二十四章)。追根溯源，“瞀亂”出自戰(zhàn)國末期楚國的美男子、賦體大師宋玉，他在《九辯》中說：“忼慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。”大意是，悲哀啊，讓我與楚王慨然決絕吧，我實(shí)在是做不到;我頭暈?zāi)垦�，傷痛不辨南北，迷惑間不知所終。此處“瞀亂”指眼花繚亂，頭昏腦脹，以至精神錯亂。及至唐代，史學(xué)家劉知幾在其著名的評論專著《史通》中提到了“是非瞀亂”，取“紊亂”之意。“詩佛”王維悲情書寫《宋進(jìn)馬哀詞》，他痛惜宋進(jìn)馬兩代單傳，竟十九歲而亡，故“心瞀亂兮重昏”。顯然，“瞀亂”一詞走南闖北，不斷演繹，現(xiàn)在就成了大家耳熟能詳?shù)姆窖浴Ｖ劣诮裉煲廊粚�屬于陜北的方言，有些就不大好懂了。譬如�?ldquo;他(指秘書白元)每次跟他(指黃原地委書記苗凱)到省里，都利用他的關(guān)系，在政界到處結(jié)識‘有用’人士，撐棚架屋，看來在政治上要大展身手”(第二部第五章)。此中方言“撐棚架屋”何意?從句中分析，似有狐假虎威之意。實(shí)際上這個方言按視頻號“陜北的慧”的解讀也就通了，這四個字應(yīng)寫成“岑(方言讀céng)彭馬武”，意思是不適時宜的顯強(qiáng)、炫耀，岑彭、馬武是東漢的開國將領(lǐng)。

　　上世紀(jì)80年代末，我從關(guān)中來到毛烏素沙漠的神木一帶工作了兩年，印象深的是三句事涉方言的話。其一，“你說得甚?!”說這話的語氣要么是反詰，要么是不滿意，類似于關(guān)中人大聲叫嚷：“你說得啥?!”這個“甚”，正是《詩經(jīng)·巷伯》“彼譖人者，亦已大(太)甚”中的“甚”，意為過分，就是你說得太過分啦，有點(diǎn)不像話。其二，“你解(方言讀hài)哈了沒?”這句話我一開始沒聽懂，后來知道了，明白、懂了就是“解哈了”，不用再作解釋。其三，“你個灰毛驢子……”陜北民歌有詞：“心上人要分離，青楊樹剝活皮……撈不成撈飯熬成粥，談不成戀愛咱交朋友。灰毛驢馱條灰口袋，看你那顆灰腦袋。”從這首信天游看，好像是女子的心上人變成了“灰毛驢子”，灰不溜丟地走了。這個方言“灰毛驢子”的說法，可能因人而異，因時而異，有時是會心地耍笑你，有時是十分反感地斥責(zé)你，會不會是表揚(yáng)你詼諧幽默，或如毛驢般順溜呢，這個我還真是“解不哈”。

　　陜北這塊神奇的土地，除了“揚(yáng)眉吐氣(羊、煤、稀土、天然氣)”，還有統(tǒng)萬城、石峁遺址，還有即將建成的米脂縣陜北方言博物館。張豈之先生曾指出，如果用審慎的歷史眼光和實(shí)事求是的治史態(tài)度溯本求源的話，則應(yīng)該說，陜北黃土高原才是中華民族的發(fā)祥地。期待這個方言博物館早日建成，給我們這些“后生”掃掃盲，也讓我們靈醒一點(diǎn)�！豕�發(fā)紅