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您當(dāng)前的位置:首頁(yè) > 文化 > 評(píng)論 中國(guó)節(jié)中華民族的情感基因庫(kù)
2008-06-13 09:30:20來(lái)源:
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   中國(guó)的節(jié)慶傳統(tǒng),無(wú)疑有著豐厚的人文意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,作為一個(gè)含蓄、內(nèi)斂的民族,中國(guó)節(jié)更是中華民族的情感基因庫(kù)。今年的端午節(jié),第一次成為國(guó)家法定節(jié)日,或許這是激活一個(gè)個(gè)情感基因庫(kù)的開始。美好不應(yīng)只存留在記憶中
    記者與青島大學(xué)教授郭泮溪以端午節(jié)為題把盞清談,使得采訪也具有了些許“傳統(tǒng)文化”的意味。
    童年的節(jié)日,大都會(huì)給人帶來(lái)美好的記憶。記者的童年是在山東省長(zhǎng)島縣度過(guò)的。在海島上,端午節(jié)算是個(gè)大節(jié)日。端午節(jié)的前夜,漁村的少女聚在一起,用莖麻絲扎寸許的小笤帚,將五色線搓成繩。端午節(jié)來(lái)臨之前,小笤帚都要訂在每人的衣服上,小孩手腕系五色繩。而上了年紀(jì)的巧手女人,則在端午節(jié)之前用彩紙剪出牛、虎、五毒、雞、桃、葫蘆、寶劍等剪紙,端午節(jié)前一天的傍晚,就開始貼剪紙。在海島上,這些剪紙主要貼在街門、房門、窗戶、墻壁上,而且內(nèi)容不同。家家街門上貼出的剪紙闊大、粗獷、色彩斑斕,還分屬不同"流派",簡(jiǎn)直就是漁村的剪紙節(jié)。
    在端午節(jié)早上,太陽(yáng)未出時(shí),海島上的人們便到山上取回柳、楊、椿、桃、杏五種樹葉上的露水,喝露水、用露水洗臉。同時(shí)還要用燒酒噴窗、門;用粽子水給小孩洗臉。
    海島上傳說(shuō),端午這天海中的貝類都要“上床”,即爬上礁石。所以小孩子們都爬上礁石,將手探到礁石下方撿拾海螺等,叫“摸房檐”。
    海島上的端午節(jié),小孩子還有個(gè)游戲,就是頂雞蛋,拿著各家煮的雞蛋,互相頂,看看誰(shuí)的雞蛋最硬。有一年,記者在海灘上揀到幾個(gè)酷似雞蛋的鵝卵石,放在粽子鍋里一起煮,著色后與雞蛋幾乎一模一樣,一路所向披靡。
    曲金良說(shuō),在膠東許多地方,端午節(jié)的內(nèi)容大都是避疫祈福。目前這種功能性隨著社會(huì)發(fā)展?jié)u漸弱化,更趨向?qū)徝篮颓楦械谋磉_(dá)。從中秋的企盼團(tuán)圓,清明的緬懷先人,七夕的愛情贊美,重陽(yáng)的崇老敬賢……我國(guó)幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日,都成為我們民族特有的表達(dá)美好情感的載體。這種美好應(yīng)當(dāng)很好地傳承和延續(xù),而不應(yīng)僅僅存在記憶和書本之中。
    傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代生活的有機(jī)組成
    曲金良認(rèn)為,我們要建設(shè)自己的現(xiàn)代文化,必須要對(duì)自身的傳統(tǒng)文化有透徹的了解,此次國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定節(jié)日,應(yīng)當(dāng)是我們本民族文化覺醒與自信的一個(gè)標(biāo)志,這對(duì)于我們文化發(fā)展的方向有著重要的意義。
    曲金良說(shuō),與西方主要節(jié)日有著較為濃重的宗教色彩不同,我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著明顯詩(shī)化和審美的意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日隨天地運(yùn)行、季候更替、時(shí)令變化而生,與大自然的規(guī)律一脈相承,有著豐富的情感內(nèi)涵。在目前的現(xiàn)代社會(huì),節(jié)慶的實(shí)用功能逐漸演變?yōu)閷徝、情感表達(dá)等文化功能。它厚重的文化承載和豐富的表現(xiàn)形式,可以使現(xiàn)代人千篇一律的生活步調(diào)獲得某種變奏,提醒大家珍重和享受生命,使大家得到休整和放松。因此,傳統(tǒng)節(jié)慶的復(fù)蘇與再現(xiàn),是現(xiàn)代生活不可或缺的元素,可以使得現(xiàn)代人的生活更加豐厚和多彩。 (徐冰)



責(zé)任編輯:sxworker

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