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 近日，由人民文學(xué)雜志社主辦的2008年度“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館揭曉并頒獎(jiǎng)。在多位獲獎(jiǎng)?wù)咧校?0后作家張悅?cè)怀蔀榱咙c(diǎn)。而優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者阿門最令人感動(dòng)，今年四十多歲的他失聰二十余年，如今靠著助聽器尚能與人交流。在二十余年里，他堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，此次他憑借詩(shī)歌《中年心跡》摘得優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。畢飛宇《推拿》評(píng)價(jià)高
    在本次評(píng)選中，畢飛宇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《推拿》獲得優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，甘肅作家葉舟的 《羊群入城》、遼寧作家馬秋芬的《朱大琴，請(qǐng)與本臺(tái)聯(lián)系》與河南作家計(jì)文君的《天河》獲得優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)則由女作家姚鄂梅的《秘密通道》獲得，優(yōu)秀散文獎(jiǎng)?lì)C給了塞壬的《轉(zhuǎn)身》與張悅?cè)坏摹对聢A之夜及其他》。優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)則由詩(shī)人阿門的《中年心跡》與商澤軍的《奧運(yùn)中國(guó)》分享，趙劍平的報(bào)告文學(xué)《巴拿馬誘惑》獲得人民
    文學(xué)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。此屆評(píng)委會(huì)由作家
    陳建功、臧棣、李洱，評(píng)論家程光煒、
    孔慶東、何向陽(yáng)以及讀者代表組成，
    經(jīng)過(guò)投票，最終評(píng)選出了10部作品。
    據(jù)人民文學(xué)雜志社主編李敬澤介
    紹，在本次評(píng)選中，評(píng)委們對(duì)畢飛宇
    的《推拿》評(píng)價(jià)甚高。
    最感動(dòng)詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C給失聰詩(shī)人
    優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)中，43歲詩(shī)人阿門
    的《中年心跡》獲得了與會(huì)人士的特
    別關(guān)注，讓人意外的是，阿門竟然是
    一位失聰20多年的殘疾人。評(píng)委們
    評(píng)價(jià)其詩(shī)歌“在身體與精神之間、在疼痛與平和之間保持著復(fù)雜的張力，在輕如光線、細(xì)如發(fā)絲之處，他領(lǐng)會(huì)生命的節(jié)氣和節(jié)律”。阿門告訴記者，他小時(shí)候因?yàn)樗幬锏脑�因，聽力慢慢受損，后來(lái)基本聽不到聲音。16歲他模仿雜志上的詩(shī)歌也寫了一首，沒想到竟然被發(fā)表了。此后，他一邊學(xué)習(xí)一邊寫詩(shī)。
    阿門的殘疾人身份，在評(píng)選時(shí)會(huì)不會(huì)引起評(píng)委的特殊照顧？對(duì)此，《人民文學(xué)》雜志主編李敬澤說(shuō)：“‘人民文學(xué)獎(jiǎng)’的評(píng)選是由三位作家、三位批評(píng)家、三位讀者組成的評(píng)委會(huì)評(píng)定的，《人民文學(xué)》雜志并不直接參與。評(píng)委們根本不知道他是誰(shuí)。”
    最意外80后作家張悅?cè)猾@獎(jiǎng)
    80后女作家張悅?cè)灰陨⑽?《月圓之夜及其他》獲得優(yōu)秀散文獎(jiǎng)，這是繼80后詩(shī)人鄭小瓊之后，80后作家在人民文學(xué)獎(jiǎng)上又一次亮相。80后作家無(wú)緣第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)曾引起外界的質(zhì)疑，而此次人民文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單上，張悅?cè)坏某霈F(xiàn)讓大家看到了80后作家的成長(zhǎng)。對(duì)此，出生于70年代的著名評(píng)論家謝有順表示：“雖然受到了商業(yè)化的影響，但是我不認(rèn)為80后作家是在為市場(chǎng)寫作，他們的很多文學(xué)觀念是相當(dāng)純粹的，他們身上所展現(xiàn)出的才氣也是值得肯定的，他們的語(yǔ)言很好，比很多大家初登文壇時(shí)寫的語(yǔ)言都要好，當(dāng)然按照老一套的文學(xué)批評(píng)程序的理解，他們的作品微不足道，我想要真正理解他們的作品，需要新的文學(xué)觀念的注入。”
    同時(shí)，謝有順也指出了80后作家的不足，與老一輩作家自覺地向文學(xué)大師和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相比，新一代的作家對(duì)自我的認(rèn)知不足，他們對(duì)世界很多的認(rèn)識(shí)是碎片化的，“但是他們已經(jīng)開始意識(shí)到這一點(diǎn)，割斷跟歷史的聯(lián)系是不行的，傳統(tǒng)文學(xué)不會(huì)后繼無(wú)人，也許不會(huì)再一批批地那樣出了，但還會(huì)有些個(gè)體能凸顯出來(lái)”。（胡曉）