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   不經(jīng)意間，陳丹青和韓寒對幾位前輩作家的作品表達(dá)了自己的看法，這種看法，原不值得大驚小怪。可不幸的是，陳丹青和韓寒碰的恰是幾位一向?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)界奉為泰斗級大師的人物，于是，這種品評，便成了問題。
    怎樣評價(jià)作家的作品，本是見仁見智的事兒，其實(shí)我的看法也未必跟陳、韓二位一樣，但是在中國，評價(jià)別的什么人，說好說歹都無所謂，品評人物，本屬文人的一大愛好，誰人背后不說人，誰人人前無人說。被夸到了，算運(yùn)氣；被貶低，算晦氣。可是，有幾位大人物，至少在公開場合，是碰不得的，這就是現(xiàn)代文學(xué)的泰斗級大師，魯（迅）郭（沫若）茅（盾）巴（金）老（舍）曹（禺）。在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，有幾個(gè)不成文的規(guī)矩，一是一排座次，必提這幾位，禮拜甚殷。二是每次提，都必須嚴(yán)格按照排序來，絕對不許錯(cuò)位。三是幾位在中國現(xiàn)代文學(xué)中的地位，不容置疑。
    這些規(guī)矩，甚至可以說禁忌，不僅在文學(xué)界被嚴(yán)格遵行，而且一直延續(xù)到大學(xué)中學(xué)，乃至小學(xué)的語文教育，只要有范文，一般是優(yōu)先從這幾位的東西里選。我們的孩子，自小學(xué)起，就認(rèn)定，中國現(xiàn)代文學(xué)，最頂尖的大師，就是這幾位。
    我個(gè)人相信，如果這幾位有任何一位現(xiàn)在還活著，都不愿意這樣被人當(dāng)神供著，他們在被奉為神靈之前，的確已經(jīng)在中國的文壇打出了名氣，但是他們的名頭，是自己靠作品拼出來的，不是由作協(xié)或者另外的什么權(quán)力機(jī)構(gòu)捧出來的。而且他們賴以成名的作品，跟捧他們成神的這個(gè)時(shí)代，沒有什么關(guān)系，相反，到了這個(gè)他們地位直線上升的新時(shí)代，他們中還活著的人，大體處于盛年，反而寫不出東西來了。只有老舍寫的《茶館》差強(qiáng)人意，其他的人，不是寫不出來，就是寫出來沒法看。
    　　　　如果真要考慮推選中國的現(xiàn)代文學(xué)頂尖人物的話，那么還有幾位無論如何也應(yīng)該被考慮的，比如沈從文、張?zhí)煲恚�比如徐志摩、李金發(fā)、戴望舒，還有張愛玲等等。不同的文學(xué)愛好者，不同的趣旨，推選出來的人可能不一樣，但不要緊，我們可以推選一群人，最關(guān)鍵的，不能像現(xiàn)在這樣搞嚴(yán)格排名，就像慶典的時(shí)候，安排官員入座排座，新聞報(bào)道閃鏡頭一樣，從高至低一絲一毫都不能差，差了就是政治錯(cuò)誤。當(dāng)然，更不能說這些人一旦入選，就成了神，不能有所非議，心里有不以為然，也只能回家跟老婆嘀咕，當(dāng)眾說出來，就是大逆不道。
    實(shí)際上，這就是為什么郭、茅、巴、老、曹等人寫不出東西的時(shí)代原因。
    陳丹青和韓寒，很像見了玉帝，只唱個(gè)大諾的孫猴子，一不高興 （或者高興），就在凌霄寶殿上弄棒，磕了柱子，碰到梁，連大神的金身也傷了，還一臉無辜：怎么啦，不行嗎？沒辦法，他們是衙門之外的山野之人，不諳禮數(shù)。 （張鳴）