国产AⅤ一区二区,欧美黄色一区二区色视频,中文无码乱人伦中文视频播放,久久久久久久久久播

正在考古挖掘中的安徽蚌埠“禹墟”，有個叫“禹會”的村子，相傳是“禹會諸侯”的地方。傳說與遺跡
    　　被稱為“禹墟”的遺址位于蚌埠
    市西郊渦淮交匯處涂山腳下的禹會
    村。當?shù)貍髡f認為，這里是“禹合諸侯于
    涂山，執(zhí)玉帛者萬國”的發(fā)生地，關于大禹治水三過家門而不入，大禹娶妻“涂山氏女”并生子啟等傳說在當?shù)亓鱾鳌?BR>    現(xiàn)在，禹會村保留著一條路，叫走馬嶺，據(jù)說是大禹治水時到工地查看工程經(jīng)常騎馬走的路；路的盡頭有一個池子，稱為飲馬泉；以前還有一口井，傳說是大禹捉住水怪大魔頭時用作囚牢的。
    　治水過程中，禹娶涂山氏之女為妻，
    結(jié)婚第三天即離家治水，治理好淮河
    后又去治理長江。出發(fā)時帶走
    了涂山的一塊石頭，放在長江
    邊上，將那個地點當作 “涂
    山”，就取地名當涂。大禹治水
    13年，“三過家門而不入”。妻子生兒子啟，抱子望夫，最后
    化成一塊巨石，被稱為“啟母
    石”，現(xiàn)在仍屹立山中。后人為了紀
    念大禹治水成功，興建了大禹廟，解放初期還存有大禹廟的遺跡。
    “當時，禹墟的面積很大，建在大土堆上。上面有兩個大石碑，還有一些廟宇的殘留石墻。”74歲的村民陳育高說。但文化大革命期間，廟宇被毀，成為廢墟。
    此外，禹墟附近的水溝邊曾經(jīng)有一塊500多斤重的黑色石頭，傳說是龜嶺圣母殘骸所化，被大禹放置在此。68歲的陳桂修告訴記者，他小時候聽大人講，石頭非常神奇，動物身上有擦傷，便來到石頭邊摩擦，過了一會兒傷口便會愈合；大旱時，所有溝塘干了，唯獨這里的水仍是滿滿的。發(fā)掘與印證
    關于禹墟的傳說在禹會村代代相傳，但“傳說”僅僅被當作“傳說”。直到1981年，當?shù)匚奈锊块T在這里發(fā)現(xiàn)了龍山時期的古文化遺址，使禹墟的傳說有了考古學的印證。
    首先，禹墟遺址時代與大禹所處的時代相同。據(jù)蚌埠市文化局副局長朱孟珍介紹，禹會村遺址的文化性質(zhì)屬于新石器時期龍山文化范疇，距今有4000多年歷史。傳說中的大禹剛好處于這一時期。
    其次，發(fā)掘現(xiàn)場與歷史記載的地點非常接近。2006年10月下旬，中國社會科學院考古研究所研究員王吉懷曾率隊在禹墟試掘。從史料研究論證的結(jié)果，專家普遍認為“夏之興以涂山”“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”中的“涂山”在安徽蚌埠市境內(nèi)。事實上，中國古代文明的起源問題，歷來在史學界爭論頗多。重構(gòu)大禹時代的歷史，有助于中國古代文明“正本清源”。懸念與秘密
    經(jīng)過充分準備，王吉懷今年5月再次帶隊到禹墟發(fā)掘，目前，發(fā)掘工作已經(jīng)進入關鍵時期，夯土層已經(jīng)剩下薄薄一層，不久即將被全部揭開。 露出“真容”之后的禹墟，可能會透露怎樣的秘密呢？
    其一：夯土層是“禹會諸侯”的場所遺址嗎？“禹會”是指大禹會諸侯的盛典，如果真能證明禹會村是當年大禹會諸侯的地方，那么“禹墟”將成為一個重大發(fā)現(xiàn)。
    其二：禹會村遺址是涂山氏國地域范圍嗎？史學界有一種觀點認為，涂山氏女是當年涂山氏國一位年輕“君主”，是雄踞淮上的一方諸侯，華夏族酋長之一的大禹通過與夷族世家涂山氏女的婚姻，尋求淮夷力量的支持。專家認為，如果能證明禹墟是涂山氏國的地域，將有助于研究原始社會如何向文明社會過渡。
    其三：能否發(fā)現(xiàn)涂山氏女與夏啟的遺跡？
    作為大禹事業(yè)成功的基礎和背后的力量，涂山氏女充滿傳奇；啟“攻益而奪天下”，廢除禪讓制，實行帝王世襲制。禹墟的發(fā)掘，是否能發(fā)現(xiàn)兩人留下的相關遺跡？人們將拭目以待。（熊潤頻）