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每當(dāng)時(shí)序進(jìn)入寒冬，那白皚皚的積雪嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了大地的時(shí)候，古代文人那些膾炙人口的溫泉詩(shī)便涌上心頭。
    較早的溫泉詩(shī)是漢代張衡的 《溫泉賦》，其中的“覽中域之珍圣兮，無(wú)斯水之神錄”兩句，給了溫泉極高的贊譽(yù)，稱溫泉為“域之珍圣”、“水之神錄”。到了唐代，歌詠溫泉的詩(shī)篇就多了。偉大詩(shī)人白居易不僅在《長(zhǎng)恨歌》中有“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的詩(shī)句，也在《驪宮高》中詠嘆“遲遲兮春日，玉甃暖兮溫泉溢”。張九齡對(duì)溫泉的情更重，他在《奉和圣制溫泉歌》中寫道：“臨渭川，近天邑，浴日溫泉復(fù)在茲，群仙洞府那相及。”在詩(shī)人的眼里，“群仙洞府”也不能和溫泉相比，顯然對(duì)溫泉的贊譽(yù)比張衡還要高。如果說(shuō)他們還都是概括地稱贊的話，賈島的《紀(jì)湯泉》則是對(duì)溫泉比較具體地描繪了。這首詩(shī)較長(zhǎng)，其中有這樣幾句：“遐哉哲人逝，此水真吾師。一濯三沐發(fā)，六鑿還希夷。伐毛返骨髓，發(fā)白令人黟。十年走塵土，負(fù)我汗漫期。”這是對(duì)溫泉水質(zhì)純正的熱情贊頌和對(duì)沐浴快感的生動(dòng)描述。
    宋代也有許多溫泉詩(shī)。政治家文學(xué)家王安石《溫泉》詩(shī)曰：“誰(shuí)燃丹黃焰，爨此玉泉水，來(lái)客爭(zhēng)解帶，萬(wàn)劫付一洗。”寫出了沐浴溫泉的輕快和舒暢。大文豪蘇東坡在游覽惠州溫泉時(shí)寫下的“新浴覺(jué)身輕，新沐感發(fā)稀”（《溫泉》），道出了沐浴溫泉的痛快感受。他在游歷陜西驪山溫泉時(shí)，也留下了“湯泉吐焰鏡光開，白水非虹帶雨來(lái)”的贊美佳句，讓人產(chǎn)生極為豐富的想象和聯(lián)想。明代文人張凌云如此描述云南象鼻溫泉：“天下湯泉莫漫夸，傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無(wú)異，水比安寧水更嘉。入浴解教人似玉，到來(lái)幾許貌如花。春寒我欲頻經(jīng)此，童冠謳歌樂(lè)歲華。”（《溫泉行》）象鼻溫泉一直被奉為“神水”，而作者的神來(lái)之筆也的確使人神往。在作者看來(lái)，洗了象鼻溫泉，能夠使你“人似玉”、“貌如花”。清代康熙皇帝在北京小湯山溫泉沐浴后，寫下了一首《溫泉行》曰：“溫泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沐日浴月泛靈液，微波細(xì)浪流琮崢。”此詩(shī)不僅寫出了溫泉水的溫暖和清澈，也寫出了溫泉的動(dòng)態(tài)之美，如在眼前，如聞其聲。
    古人鐘情溫泉，不僅是因?yàn)闇厝�能夠健美，更因�(yàn)闇厝�能夠療疾。古人“五鳳朝陽(yáng)生麗水，九龍經(jīng)脈出金湯”的詩(shī)句，足以說(shuō)明古人早就用溫泉來(lái)保健療疾了。北齊文人劉狄在 《溫泉詩(shī)》中寫道： “神井堪消疹，溫泉足蕩邪。” “消疹”、 “蕩邪”之說(shuō)，一語(yǔ)道破了溫泉顯著的治療功效。
    明代旅行家徐霞客的 《溫泉》詩(shī)寫
    道： “一了相思愿，錢喚水多情；
    騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽
    如酥，劫病妙如神；不慕天池鳥，
    甘做溫泉人。”前四句是描繪溫泉
    的動(dòng)人氣象，后四句則是詩(shī)人的抒
    情。清代乾隆皇帝也有一首 《詠溫泉詩(shī)》寫道： “炎液喧波能愈疾，曾聞泉脈出流黃。化工神運(yùn)不思議，功德應(yīng)教證水王。”這個(gè)時(shí)候的皇帝已經(jīng)知道溫泉能夠治病的原因是泉水中含有礦物質(zhì)，可謂一大進(jìn)步。而此詩(shī)的主旨在于贊美溫泉遼疾保健的功效。他說(shuō)溫泉的療效到了不可思議的程度，論起功德來(lái)，真應(yīng)該把溫泉封為水中之王。皇帝一語(yǔ)重千金，分量自然不可小覷。