每當(dāng)時(shí)序進(jìn)入寒冬,那白皚皚的積雪嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了大地的時(shí)候,古代文人那些膾炙人口的溫泉詩(shī)便涌上心頭。
較早的溫泉詩(shī)是漢代張衡的 《溫泉賦》,其中的“覽中域之珍圣兮,無(wú)斯水之神錄”兩句,給了溫泉極高的贊譽(yù),稱溫泉為“域之珍圣”、“水之神錄”。到了唐代,歌詠溫泉的詩(shī)篇就多了。偉大詩(shī)人白居易不僅在《長(zhǎng)恨歌》中有“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂”的詩(shī)句,也在《驪宮高》中詠嘆“遲遲兮春日,玉甃暖兮溫泉溢”。張九齡對(duì)溫泉的情更重,他在《奉和圣制溫泉歌》中寫道:“臨渭川,近天邑,浴日溫泉復(fù)在茲,群仙洞府那相及。”在詩(shī)人的眼里,“群仙洞府”也不能和溫泉相比,顯然對(duì)溫泉的贊譽(yù)比張衡還要高。如果說(shuō)他們還都是概括地稱贊的話,賈島的《紀(jì)湯泉》則是對(duì)溫泉比較具體地描繪了。這首詩(shī)較長(zhǎng),其中有這樣幾句:“遐哉哲人逝,此水真吾師。一濯三沐發(fā),六鑿還希夷。伐毛返骨髓,發(fā)白令人黟。十年走塵土,負(fù)我汗漫期。”這是對(duì)溫泉水質(zhì)純正的熱情贊頌和對(duì)沐浴快感的生動(dòng)描述。
宋代也有許多溫泉詩(shī)。政治家文學(xué)家王安石《溫泉》詩(shī)曰:“誰(shuí)燃丹黃焰,爨此玉泉水,來(lái)客爭(zhēng)解帶,萬(wàn)劫付一洗。”寫出了沐浴溫泉的輕快和舒暢。大文豪蘇東坡在游覽惠州溫泉時(shí)寫下的“新浴覺(jué)身輕,新沐感發(fā)稀”(《溫泉》),道出了沐浴溫泉的痛快感受。他在游歷陜西驪山溫泉時(shí),也留下了“湯泉吐焰鏡光開,白水非虹帶雨來(lái)”的贊美佳句,讓人產(chǎn)生極為豐富的想象和聯(lián)想。明代文人張凌云如此描述云南象鼻溫泉:“天下湯泉莫漫夸,傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無(wú)異,水比安寧水更嘉。入浴解教人似玉,到來(lái)幾許貌如花。春寒我欲頻經(jīng)此,童冠謳歌樂(lè)歲華。”(《溫泉行》)象鼻溫泉一直被奉為“神水”,而作者的神來(lái)之筆也的確使人神往。在作者看來(lái),洗了象鼻溫泉,能夠使你“人似玉”、“貌如花”。清代康熙皇帝在北京小湯山溫泉沐浴后,寫下了一首《溫泉行》曰:“溫泉泉水沸且清,仙源遙自丹砂生,沐日浴月泛靈液,微波細(xì)浪流琮崢。”此詩(shī)不僅寫出了溫泉水的溫暖和清澈,也寫出了溫泉的動(dòng)態(tài)之美,如在眼前,如聞其聲。
古人鐘情溫泉,不僅是因?yàn)闇厝軌蚪∶溃驗(yàn)闇厝軌虔熂病9湃恕拔屮P朝陽(yáng)生麗水,九龍經(jīng)脈出金湯”的詩(shī)句,足以說(shuō)明古人早就用溫泉來(lái)保健療疾了。北齊文人劉狄在 《溫泉詩(shī)》中寫道: “神井堪消疹,溫泉足蕩邪。” “消疹”、 “蕩邪”之說(shuō),一語(yǔ)道破了溫泉顯著的治療功效。
明代旅行家徐霞客的 《溫泉》詩(shī)寫
道: “一了相思愿,錢喚水多情;
騰騰臨浴日,蒸蒸熱浪生。渾身爽
如酥,劫病妙如神;不慕天池鳥,
甘做溫泉人。”前四句是描繪溫泉
的動(dòng)人氣象,后四句則是詩(shī)人的抒
情。清代乾隆皇帝也有一首 《詠溫泉詩(shī)》寫道: “炎液喧波能愈疾,曾聞泉脈出流黃。化工神運(yùn)不思議,功德應(yīng)教證水王。”這個(gè)時(shí)候的皇帝已經(jīng)知道溫泉能夠治病的原因是泉水中含有礦物質(zhì),可謂一大進(jìn)步。而此詩(shī)的主旨在于贊美溫泉遼疾保健的功效。他說(shuō)溫泉的療效到了不可思議的程度,論起功德來(lái),真應(yīng)該把溫泉封為水中之王。皇帝一語(yǔ)重千金,分量自然不可小覷。
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