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文學(xué)寫作之所以被稱為創(chuàng)作，是因為好的文學(xué)作品一定有獨特的創(chuàng)新和創(chuàng)造，也許是它的敘事方式，也許是它的人物個性，也許是它的語言表達(dá)方式，但語言表達(dá)方式一定是最本質(zhì)的東西。最近翻閱柳笛先生《俄羅斯散記》和《彼岸的風(fēng)景》，對其敘事語言印象尤為深刻。這種厚重深刻又不失靈動的文學(xué)語言，也構(gòu)成了柳笛散文敘事的主要風(fēng)貌。

厚重感，是作家針對特定選題和客體選擇的一種特定語言表達(dá)方式，這種表達(dá)方式是由作家對寫作對象的人文價值和歷史價值的敬畏感、崇高感、責(zé)任感決定的。柳笛散記類作品語言的厚重感，明顯表現(xiàn)出敘事方式的交互性。作家對所要表現(xiàn)的對象現(xiàn)場感覺強烈，掌握材料豐富，整合材料能力強，因而在呈現(xiàn)方式上常常描寫、議論、抒情交織，讓人在閱讀中感覺到作家那種感情疊加、不吐不快的寫作欲望，傳遞給讀者一種緊湊感、急迫感。在《巨石之舞》一文介紹巨石陣時，作者寫規(guī)模、寫形制、寫重量、寫形態(tài)、寫神態(tài)、寫作者的感受，主體和客體同時呈現(xiàn)，客觀描寫、心理描寫、聯(lián)想議論相互雜糅。語言準(zhǔn)確、凝練，富有哲理和張力，頗有立體和穿越的味道，厚重感十足。

深刻性，一定是建立在作家對文明的認(rèn)知、文化的認(rèn)知和個人的修養(yǎng)及境界之上的，而且這些東西只有滲透在作家的血液中才能從他的作品中流淌出來。柳笛散記類作品幾乎篇篇都是看得見作者思想的，這種思想常常是從作家有意或無意的鋪陳中推送到我們面前的，讓我們感受得到其滾燙的感情、鮮明的愛憎，感受到其豐富的內(nèi)心世界、正直的人生態(tài)度。在《巴德崗：中世紀(jì)的現(xiàn)代之美》一文中，作者面對“以犧牲當(dāng)代文明的享有為代價”“對古老文明的守護(hù)”，發(fā)出了“既保留著古文明悠久燦爛的遺跡，同時擁有現(xiàn)代文明的嶄新生活”的吶喊，表現(xiàn)出強烈的悲憫意識。作者常常在聯(lián)想和對比中生發(fā)出有關(guān)社會的、自然的、歷史的、人生的、人性的反思和議論，將讀者從游歷中拉回現(xiàn)實，表現(xiàn)出作者創(chuàng)作上的現(xiàn)實主義態(tài)度和批判精神。

一個作者語言的深刻性，并不是憑空而來的，一定與作者的社會閱歷、生活閱歷相關(guān)。多年勞作于民營企業(yè)高層的柳笛先生，大部分散記作品是在為公考察的過程中有感而作的，在中外文化的比較和得失上必然會有更多觀察和思考，也自然更具深刻性。

靈動性，是針對部分田園題材、浪漫題材、詩化題材在敘事語言上的另一種選擇。這種較為輕松的詩化語言的出現(xiàn)，顯示了作者文學(xué)語言豐富、活躍的一面。在《水上精靈》中有關(guān)威尼斯貢多拉的描寫，船搖水動，船夫唱和，靜動有致，聲形并茂，意境悠悠，詩意綿綿，極見作者語言之靈性。

1986年夏天，參與籌辦《軍工報》期間，我被派往漢中軍工系統(tǒng)采訪和組稿，有幸與當(dāng)時已在軍工和當(dāng)?shù)匚膶W(xué)圈有一定影響的柳笛夫婦相識，敬重其為人，贊嘆其氣質(zhì)。三十年后，相繼賞讀柳笛先生多篇散記作品，每每掩卷，總感覺其作品中也有某種氣質(zhì)的存在。這種氣質(zhì)正是他文學(xué)語言的個性氣質(zhì)，內(nèi)在豐盈溢于其表，外在華美由表及里，使我們從其作品中不斷感受到欣賞之美、哲性之美。這種厚重、深刻、靈動的語言氣質(zhì)，更富個性，更適于自我表達(dá)，有待更多的讀者去品味，去感悟�！踔苷�