跟帖評(píng)論自律管理承諾書 不良信息舉報(bào)電話：陜工網(wǎng)(029-87344649)被網(wǎng)友形容為“連拆6個(gè)盲盒”的三星堆遺址考古20日向公眾公開最新成果。
在此之前，三星堆留給人們的印象大概能用“神秘”“新奇”這樣的詞匯概括，不少人會(huì)好奇曾在此遺跡生活的古人是什么樣，甚至還有人猜測(cè)三星堆是外星人的遺跡。不過，最新的考古成果已經(jīng)在一定程度上回答了一些問題。
三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)祭祀坑布局位置圖。四川省文物考古研究院供圖
三星堆是域外文明?
之所以會(huì)出現(xiàn)對(duì)三星堆這樣那樣的想象，和1986年該遺址1、2號(hào)“祭祀坑”出土的諸多文物關(guān)系密切。
高大的青銅神像、青銅神樹，精致的金面罩、金杖，以及大玉璋、象牙……這些上世紀(jì)出土的珍貴文物，無一不向人們展現(xiàn)著三星堆與人們印象里中國(guó)中原文物的巨大差別。在20日上午的發(fā)布會(huì)上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華就坦言，當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者公眾的極大關(guān)注，就是因?yàn)?ldquo;大家就感到很吃驚，覺得中國(guó)以前好像不鑄造這些東西”。
金面罩青銅人頭像，1986年三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土。三星堆博物館供圖
簡(jiǎn)而言之，就是具備域外文明特征。也因此，各種猜測(cè)隨之產(chǎn)生。以至于不僅出現(xiàn)了外來之說，更出現(xiàn)了“三星堆是外星人的遺跡”這樣的大膽猜測(cè)。
那么，三星堆真的是脫離中華文明之外的遺存嗎?答案還得從考古實(shí)證中去找。
最新考古成果“有話要說”
事實(shí)上，上世紀(jì)震驚世界的三星堆出土文物只是來自1、2號(hào)“祭祀坑”。2019年11月至2020年5月，考古人員新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”。
據(jù)國(guó)家文物局消息，目前，3、4、5、6號(hào)坑內(nèi)已發(fā)掘至器物層，7號(hào)和8號(hào)坑正在發(fā)掘坑內(nèi)填土，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。
“祭祀坑”里的文物。 安源 攝
除此之外，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮在接受媒體采訪時(shí)談到，其中發(fā)現(xiàn)的青銅方尊、大型青銅面具以及雕刻有菱形紋飾的象牙小飾品等，都是非常重要的新發(fā)現(xiàn)。
這里有一點(diǎn)似乎和人們的固有印象有所出入：域外文明特征明顯的三星堆遺址也有古時(shí)四川以外流行的方尊?
這是在三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)3號(hào)“祭祀坑”內(nèi)拍攝的青銅器和象牙(3月16日攝)。 新華社記者 沈伯韓 攝
文化交流的印跡
晚商南方的大口尊，歷史上在湖南、湖北等地均有發(fā)現(xiàn)。20日的發(fā)布會(huì)上，武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平就指出，這就表明，三星堆存在和當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)交流的可能性。
張昌平還表示，三星堆本地的青銅器有很明確地借鑒中原文化元素的地方。“比如把云雷紋放大，作為三星堆的一種符號(hào)。”而云雷紋正是中原商文化代表性紋飾。
5號(hào)祭祀坑象牙雕刻殘片。四川省文物考古研究院供圖
三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人冉宏林在當(dāng)日下午的通氣會(huì)上也表示，殷墟遺址出土的銅尊、銅罍、玉戈等一系列器物都能在三星堆遺址找到形制相似的器物，這可以體現(xiàn)其和商文化的關(guān)聯(lián)。
顯然，三星堆文化并不孤立。
這是三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)3號(hào)“祭祀坑”出土的大型青銅器局部(3月19日攝)。新華社記者 李賀 攝
冉宏林還指出，從出土文物來看，同處四川的三星堆遺址和金沙遺址關(guān)聯(lián)更加密切。“無論是兩地出土的銅器、玉器、金器，還是兩個(gè)遺存的位置選擇，房屋、墓葬的方向，都可以看出二者之間的延續(xù)性，金沙遺址和三星堆遺址同屬于古蜀文明，是同一支人群所創(chuàng)造的兩個(gè)不同時(shí)期的中心遺址。”
未解之謎與新的問題
持續(xù)幾十年的三星堆遺址發(fā)掘，至今未發(fā)現(xiàn)文字或文字記載。三星堆究竟有沒有文字?
冉宏林透露，考古人員在很多陶器上發(fā)現(xiàn)有刻畫符號(hào)。“我們傾向于認(rèn)為這至少是有文字的跡象。”但這些符號(hào)有何含義?這又是一個(gè)新的問題。
國(guó)家文物局的文章顯示，此次發(fā)掘中，考古工作者充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段。這也讓考古人員看到了解決一些疑問的可能性。
圖為發(fā)掘艙。四川省文物考古研究院供圖
孫華將這次發(fā)掘稱為“精細(xì)發(fā)掘”。較之以往，一個(gè)重要的改進(jìn)是“好多有機(jī)質(zhì)的東西，我們過去沒有能夠把它提取出來，現(xiàn)在我們有可能把它提取出來”。
他舉例說，“我們發(fā)現(xiàn)那么多青銅頭像，它的身軀是什么?大家以前就推測(cè)是木頭的，現(xiàn)在我看，好像已經(jīng)有木質(zhì)的、像身軀的東西在出土了。有可能是柱子，有可能就是身軀。我想肯定會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，只是現(xiàn)在這些發(fā)現(xiàn)剛剛露頭。”
此外，發(fā)掘中，中國(guó)絲綢博物館團(tuán)隊(duì)通過顯微觀察在4號(hào)坑灰燼中發(fā)現(xiàn)紡織品痕跡，可能附著于青銅器表面;采用酶聯(lián)免疫技術(shù)監(jiān)測(cè)到4號(hào)坑灰燼層中有蠶絲蛋白，說明4號(hào)坑中曾經(jīng)存在過絲綢。
保護(hù)平臺(tái)分析檢測(cè)室。四川省文物考古研究院供圖
中國(guó)絲綢博物館技術(shù)部主任周旸傾向認(rèn)為，當(dāng)時(shí)這些絲綢或許用于祭祀，是作為溝通天地、人神之間的載體。
值得一提的是，冉宏林透露，根據(jù)目前已掌握的信息看，正在發(fā)掘坑內(nèi)填土的8號(hào)坑可能還會(huì)出土比較豐富的文物。
責(zé)任編輯：寧黛艷
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