跟帖評(píng)論自律管理承諾書(shū) 不良信息舉報(bào)電話：陜工網(wǎng)(029-87344649)原標(biāo)題：“90后”開(kāi)始立遺囑？！年紀(jì)輕輕為何考慮“繼承者”們？
中新網(wǎng)北京4月8日電 (馬帥莎 張素)“‘90后’立遺囑把身后事納入人生規(guī)劃”“遺囑不僅涉及存款，還有QQ、微信等‘虛擬財(cái)產(chǎn)’”……連日來(lái)，這些報(bào)道引發(fā)網(wǎng)友討論和社會(huì)關(guān)注：年輕人立遺囑是否越來(lái)越普遍？他們?yōu)楹文昙o(jì)輕輕就開(kāi)始考慮“繼承者”們？這種行為是“個(gè)體秀”，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性回應(yīng)？
為此，中新網(wǎng)記者采訪學(xué)者、法律人士及部分“90后”，解讀“三十而立”立遺囑的背后故事。
“三十而立”遺囑是為何？
——為避免財(cái)產(chǎn)下落不明、照顧父母等
在武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院研究員呂德文看來(lái)，遺囑具有非常嚴(yán)肅的社會(huì)功能。立遺囑是為了解決因意外或其他各種原因而引起的社會(huì)關(guān)系混亂、財(cái)產(chǎn)分割不清楚等問(wèn)題。
3月發(fā)布的《2020中華遺囑庫(kù)白皮書(shū)》(以下簡(jiǎn)稱“白皮書(shū)”)顯示，截至2020年年底，“90后”立遺囑人數(shù)從2017年的55人，增長(zhǎng)至553人。
中華遺囑庫(kù)公益推廣部主管龐華幸表示，“90后”有主見(jiàn)、有規(guī)劃、有想法、有財(cái)產(chǎn)。當(dāng)這一群體逐漸進(jìn)入結(jié)婚生育階段，自然會(huì)思考財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。
如其所言，有分析認(rèn)為，遺囑的本質(zhì)是依據(jù)法律規(guī)定的方式對(duì)個(gè)人身后財(cái)產(chǎn)或其他事務(wù)作出提前規(guī)劃。當(dāng)下，在獨(dú)生子女肩負(fù)的家庭負(fù)擔(dān)、新冠肺炎疫情暴露出生活的不確定性、更為開(kāi)放的觀念、不斷增強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等多重因素共同作用下，一些年輕人加入立遺囑的群體并不讓人意外。
來(lái)自上海的“90后”網(wǎng)友“糖糖”就告訴記者，如果今年懷孕或會(huì)去立遺囑。“身邊連續(xù)兩個(gè)朋友生孩子時(shí)大出血進(jìn)ICU(重癥監(jiān)護(hù)室)，所以我想到生孩子就特別恐懼。”她說(shuō)。作為家里的獨(dú)生女，“糖糖”名下財(cái)產(chǎn)由父母給予，但步入婚姻后配偶是第一繼承人，她希望通過(guò)遺囑保證父母的養(yǎng)老權(quán)益。
“90后”男生周文泉?jiǎng)t說(shuō)，雖然沒(méi)有多少資產(chǎn)，但他希望通過(guò)這種方式把自己未曾表達(dá)的想法告訴父母，說(shuō)服他們好好活下去。
白皮書(shū)顯示，“90后”的遺囑中有71.54%涉及到房產(chǎn)，81.61%涉及銀行存款，其中父母買(mǎi)房掛名在子女名下的現(xiàn)象比較常見(jiàn)。龐華幸說(shuō)，遺囑有列明財(cái)產(chǎn)清單的作用，30歲以下的立遺囑人群更偏向于由父母繼承財(cái)產(chǎn)，“立遺囑可以避免父母子女不清楚財(cái)產(chǎn)明細(xì)”。
“90后”立遺囑之“新”
——數(shù)字技術(shù)影響遺囑內(nèi)容和立遺囑形式
“遺囑須嚴(yán)格按照《民法典》訂立方可有效。”江蘇三法律師事務(wù)所合伙人陳丹丹對(duì)中新網(wǎng)記者說(shuō)，根據(jù)《民法典》規(guī)定，遺囑的有效形式包括自書(shū)遺囑、代書(shū)遺囑、錄音錄像遺囑、口頭遺囑、打印遺囑和公證遺囑六類。此外，法律均規(guī)定了各自的生效要件。“遺囑的效力，不僅在于立遺囑人是否意思表示真實(shí)，而且也應(yīng)當(dāng)符合法律規(guī)定的形式要件。”她說(shuō)。
根據(jù)白皮書(shū)，“90后”的遺囑中支付寶、微信、QQ、游戲賬號(hào)等虛擬財(cái)產(chǎn)的納入和安排成為其突出特征之一。
陳丹丹告訴記者，中國(guó)法律保護(hù)公民的虛擬財(cái)產(chǎn)，但對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)并沒(méi)有明確界定，司法實(shí)踐基于支付寶、微信、QQ、游戲賬號(hào)等虛擬財(cái)產(chǎn)可以自由交易和流轉(zhuǎn)，具有使用價(jià)值和交換價(jià)值，這與傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)的基本屬性相吻合，能夠成為法律意義上的財(cái)產(chǎn)。她同時(shí)提醒，對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)定與分割也最容易產(chǎn)生糾紛。
數(shù)字技術(shù)不僅影響著遺囑內(nèi)容，也影響著立遺囑的形式。去年3月上線的“微信遺囑”小程序，截至2020年年底已收到近7萬(wàn)份留言，從留言者年齡來(lái)看此舉頗受年輕人青睞。
陳丹丹對(duì)此分析說(shuō)，人們的生活日益“電子化”、“網(wǎng)絡(luò)化”，遺囑作為自然人基于真實(shí)意愿處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)的重要手段之一也難以避免“網(wǎng)絡(luò)化”趨勢(shì)。不過(guò)，“微信遺囑”或者其他社交軟件遺囑依賴于軟件平臺(tái)及手機(jī)端口，現(xiàn)有技術(shù)手段難以保證遺囑的真實(shí)性，也就是難以排除偽造的可能性。換言之，“微信遺囑”從目前來(lái)看及中短期內(nèi)都不太可能被確定為法定的遺囑形式。通過(guò)微信等網(wǎng)絡(luò)媒介所立遺囑，即便出于立遺囑人的真實(shí)意思表示，但由于不符合法律規(guī)定的形式要件，從法律角度來(lái)說(shuō)應(yīng)是無(wú)效的。
如何看待立遺囑“年輕化”
——理性對(duì)待生死，還需配套環(huán)節(jié)
并非所有“90后”都認(rèn)同即刻立遺囑這一舉動(dòng)。“90后”女生陳迪就以個(gè)人為例說(shuō)，既然現(xiàn)階段沒(méi)有婚姻等其他社會(huì)關(guān)系，法律本就規(guī)定父母是第一順位繼承人，無(wú)需立遺囑。
呂德文也認(rèn)為，大部分“90后”社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，尚未實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立、成為家庭支柱，也不具備立遺囑的條件。在他看來(lái)，將立遺囑的這些“90后”后還原到整個(gè)群體中“并不具有代表性”。
事實(shí)上，中國(guó)的遺囑普及率仍然處于低水平，白皮書(shū)給出的數(shù)據(jù)是“立遺囑比例不足5%”。受訪學(xué)者、法律人士對(duì)此呼吁，應(yīng)在社會(huì)層面提倡“正面、積極”的遺囑觀，突破不必要的傳統(tǒng)觀念桎梏，讓更多人運(yùn)用法律保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，更多年輕人愿意立遺囑，提前“謀劃”未來(lái)，思考對(duì)他人的責(zé)任，無(wú)疑是一種進(jìn)步。“年輕一代對(duì)死亡后的未來(lái)世界的想象少了，現(xiàn)實(shí)考慮更多一些。”呂德文說(shuō)。亦有在中華遺囑庫(kù)訂立遺囑的“90后”說(shuō)，立遺囑不是終點(diǎn)，而是新起點(diǎn)，以后會(huì)更加認(rèn)真地活著。
回歸遺囑本身，相應(yīng)的公共服務(wù)、政策法規(guī)更需要與時(shí)俱進(jìn)。陳丹丹建議將立遺囑納入政府公共服務(wù)，例如組合中華遺囑庫(kù)、公證處、司法行政部門(mén)等，共同搭建信息共享平臺(tái)，并在此基礎(chǔ)上打造全覆蓋、全領(lǐng)域、全體系的繼承服務(wù)體系。
她還建議將遺囑與保險(xiǎn)、家庭財(cái)產(chǎn)信托等多種財(cái)產(chǎn)傳承制度相結(jié)合。“遺囑不是唯一環(huán)節(jié)，應(yīng)該和其他家庭財(cái)產(chǎn)處理環(huán)節(jié)組成一個(gè)有機(jī)整體，形成一個(gè)完整的財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度。”她說(shuō)。(完)
責(zé)任編輯：胡睿琳
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